خداوند تبارک و تعالی در قرآن می فرماید : حالا که ربا گرفتید و توبه کردید، اصل مال که به افراد قرض دادید، مال خودتان ولی ربای آن را نگیرید
خداوند تبارک و تعالی در قرآن می فرماید : حالا که ربا گرفتید و توبه کردید، اصل مال که به افراد قرض دادید، مال خودتان ولی ربای آن را نگیرید
ربا خوردن جنگ با خدا و رسول خدا (ص) است و باید حکومت اسلامی به شدت با ربا خوار چه فردی و چه دولتی و حقوقی باشد برخورد کند.
خداوند می‌فرماید اگر این موعظه در او اثر کرد و متنبه شد و دیگر ربا انجام نداد، از آنچه که گذشته، دیگر مؤاخذه اش نمی‌کنیم. اما اگر فهمید ربا حرام است ، باز سراغ ربا رفت و از کار حرام ربا دست نکشید ، بداند که اهل جهنم است و در آن جاودانه است و تا ابد در آتش می سوزد.
منبع : کتاب چه کنیم که ریشه ربا در جامعه قطع شود
دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت الله العظمی خامنه ای
کسانى که ربا مىخورند، (از گور) برنمىخیزند مگر مانند برخاستن کسى که شیطان بر اثر تماس، آشفتهسرش کرده است. این بدان سبب است که آنان گفتند: (داد و ستد صرفاً مانند رباست.) و حال آنکه خدا داد و ستد را حلال، و ربا را حرام گردانیده است. پس، هر کس، اندرزى از جانب پروردگارش بدو رسید، و (از رباخوارى) باز ایستاد، آنچه گذشته، از آنِ اوست، و کارش به خدا واگذار مىشود، و کسانى که (به رباخوارى) باز گردند، آنان اهل آتشند و در آن ماندگار خواهند بود.(۲۷۵)
خدا از (برکت) ربا مىکاهد، و بر صدقات مىافزاید، و خداوند هیچ ناسپاس گناهکارى را دوست نمىدارد. (۲۷۶)
کسانى که ایمان آورده و کارهاى شایسته کرده و نماز بر پا داشته و زکات دادهاند، پاداش آنان نزد پروردگارشان براى آنان خواهد بود؛ و نه بیمى بر آنان است و نه اندوهگین مىشوند. (۲۷۷)
اى کسانى که ایمان آوردهاید، از خدا پروا کنید؛ و اگر مؤمنید، آنچه از ربا باقى مانده است واگذارید. (۲۷۸)
و اگر (چنین) نکردید، بدانید به جنگ با خدا و فرستاده وى، برخاستهاید؛ و اگر توبه کنید، سرمایههاى شما از خودتان است. نه ستم مىکنید و نه ستم مىبینید. (۲۷۹)
مصرف
گرایی، عامل ترویج ربا در زندگی های امروزی
است و ما را به سمت غربی شدن و اقتصاد
سرمایه داری پیش می‌برد.
در اقتصاد
غربی که مبتنی بر سرمایه و مصرف گرایی است
، بسیاری از مردم به خاطر امیالشان خرید
می‌کنند، نه به خاطر نیازهایشان ، به
همین دلیل هم وقتی افراد می‌بینند با کار
سالم نمی‌توانند هزینه مصرف گرایی خود
و خانواده‌شان را تأمین کنند ، به سمت
راه‌های نامشروعی همچون ربا حرکت می
کنند.
تفکر تجمل
گرایی و انباشت سرمایه نیز می‌تواند فرد
را به دام ربا بیندازد و در کل وقتی تبادلات
اقتصادی از محور اسلامی اش فاصله می‌گیرد
و به سمت اقتصاد غربی حرکت می‌کند ، ربا
به وجود می آید.
در قرآن کریم ،
کلمه ربا به عنوان آتش تعبیر شده و ربا
دهنده و ربا گیرنده، هردو اهل آتش خوانده
شده‌اند
منبع : کتاب چه کنیم که ریشه ربا در جامعه قطع شود
دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت الله العظمی خامنه ای
قبح و زشت بودن ربا در جامعه از بین رفته و هر کس با وجود کوچکترین مشکل مالی ممکن است خود را گرفتار این موضوع نماید و باعث تأسف است که به تذکرات مراجع بزرگوار و عالمان دین کم توجهی و یا بی توجهی می‌کنند و فتوای آن عزیزان را در این مورد به کار نمی‌گیرند
منبع : کتاب چه کنیم که ریشه ربا در جامعه قطع شود
دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت الله العظمی خامنه ای
باید همه تلاش کنیم تا قبحی که این رباخواران برای این حرام ایجاد کرده اند شکسته شود.
منبع : کتاب چه کنیم که ریشه ربا در جامعه قطع شود
دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت الله العظمی خامنه ای
ماهیت بانکداری ربوی چیست؟
اقتصاد ربوی یا اقتصاد همراه با ربا یعنی چه ؟
اقتصاد همراه با ربا دستگاهی شبیه به دستگاه‌های تصفیه آب زغالی و ماسه ای است که در روی این دستگاه، اقتصادی رنگا رنگ، پرتحرک، پر زرق و برق است. یک گروه به شکل کارگر، یکی کشاورز، یکی کارمند، یکی مدیران و کارگردانان، همه از یک سو در تلاش و قشر وسیعی هم مصرف کننده، خریدار ، فروشنده، تولید کننده، توزیع کننده و … وجود دارند.در این رو جنجالی است و هر کسی هم خود را صاحب همه چیز می داند. اگر کسی زیر این دستگاه را نبیند، می‌گوید: چه اقتصاد شکوفایی! ولی زیر این دستگاه پر زرق و برق دستگاه دیگری هست دارای شن ها و زغال ها و مویرگ های آبکش که تا سطح آن هم آمده و به همه جا نفوذ کرده و این مویرگ ها از همه این تلاش‌ها در سطوح مختلف، رمق نهایی را می مکند و همه را در این دستگاه عبوردهنده می‌آورند و در زیر آن بصورت رودخانه ای به حرکت می‌افتد و همه به سمت سد نیرومند رباخوار حرکت می‌کنند. این وضع واقعی «اقتصاد ربوی» است.
«در این اقتصاد نه فقط کارگر و یا کشاورز ناآگاهانه برای رباخوار کار می‌کنند، بلکه کارمند، کارگر و حتی صاحب سرمایه هم هرکدام به نحوی برای او کار می کنند.»
بانکداری, ربا و قوانین مالی اسلام؛ اثر شهید آیت الله دکتر بهشتی
حجت الاسلام محمدرضا یوسفی ، عضو هیئت علمی دانشگاه مفید :
وقتی تأمین مالی مردم و ارائه تسهیلات به راحتی برای جامعه ممکن نیست، موجب می‌شود که معاملات ربوی در کشور شیوع پیدا کند مردم به دنبال حل شدن مسائل اقتصادی و مالی خود هستند و اگر از سوی نظام بانکداری اسلامی کارشان حل نشود، در پی معاملات ربوی می‌روند.
ما باید :
اخلاق اقتصادی را ترویج دهیم
راهکار قانونی و شرعی معاملات را تبیین کنیم
منبع : کتاب چه کنیم که ریشه ربا در جامعه قطع شود
دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت الله العظمی خامنه ای